Los casos de abuso sexual cometidos por miembros del clero de la Iglesia católica hacen referencia a una serie de condenas, juicios e investigaciones sobre casos y crímenes de abuso sexual infantil cometidos por sacerdotes y miembros del clero católico en contra de menores de edad, que van desde los 3 años, e involucran, en la mayoría de los casos, a niños de entre 11 y 14 años de edad.[1]​ Estos crímenes pueden incluir sexo anal y/o penetración oral.[2]​ Los casos han sido documentados y denunciados ante las autoridades civiles de varios países, resultando en la persecución de los pederastas y demandas civiles contra las diócesis de la Iglesia católica. Muchos de los casos salen a la luz pública varias décadas después de los hechos. Las demandas ante las autoridades han sido hechas también contra la jerarquía católica, quien en muchas ocasiones obstaculiza las investigaciones, además de no reportar y de hecho encubrir a los sacerdotes pederastas, trasladándolos de las parroquias para evitar su detención y juicio.

A partir de la segunda mitad del siglo XX se ha incrementado el número de denuncias por abuso sexual infantil en todas sus variedades por parte de religiosos católicos. En los últimos años, han cobrado relevancia los casos de Irlanda, Estados Unidos, Alemania y Chile, donde las autoridades locales han encontrado culpables a sacerdotes de cientos de acusaciones de pedofilia.[3]​ El escándalo ha alcanzado a congregaciones como la Legión de Cristo;[4]​ ocasionó la renuncia de los obispos irlandeses de Cloyne, John Magee,[5]​ y de la diócesis de Kildare y Leighlin, en:James Moriarty (bishop),[6]​ quienes reconocieron haber sido negligentes ante las denuncias de pedofilia por sacerdotes en sus diócesis; y ha llevado a la cárcel a varios sacerdotes católicos. En abril de 2010, Roger Joseph Vangheluwe dimitió como obispo de Brujas por haber abusado sexualmente de un joven cuando era sacerdote y al comienzo de su episcopado.[7]​ Organizaciones de víctimas de pedofilia han señalado que los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI tienen algún grado de responsabilidad al haber encubierto abusos, o bien omitido las denuncias.[8]

La Santa Sede, por la voz de Benedicto XVI, ha condenado la pedofilia y reconocido los casos que han llevado al escándalo por esta causa en los últimos años de la primera década del siglo XXI. A través de un comunicado dirigido a los católicos de Irlanda, el máximo jerarca católico ha reconocido la actuación “insuficiente” de la Santa Sede en los casos de pedofilia denunciados y reconoció que se trataba de actos criminales que dañaron a las víctimas y han dañado la imagen de la Iglesia en el mundo; actos por los cuales los sacerdotes “deberán responder —dijo el papa— ante Dios y los tribunales debidamente constituidos”.[9]

El papa Benedicto XVI ha reconocido públicamente los casos de pedofilia cometidos por sacerdotes, ha pedido perdón a las víctimas y sostenido que los culpables deben responder ante los tribunales. Así mismo, el papa Francisco publicó una carta dirigida «al Pueblo de Dios» el 20 de agosto de 2018 en la que condena los abusos sexuales cometidos por los sacerdotes. El director de la Sala de Prensa del Vaticano indicaba que el papa Francisco dice que se necesita urgentemente que los culpables rindan cuentas, no solo los que cometieron esos crímenes, sino también aquellos que los cubrieron. Lo cual en muchos casos incluye a los obispos. Además de hacer un llamamiento a toda la Iglesia Católica para que se adopten las medidas de protección necesarias en todas las instituciones. y que el texto del papa «es para Irlanda, para Estados Unidos, es para Chile, pero también para el resto de fieles que conforman el pueblo de Dios.»[10]

Contexto general

Los casos de abuso sexual a menores de edad se presentaron siempre allí en donde niños y adolescentes estaban en contacto con religiosos, de la misma manera que sucede en otro tipo de organizaciones que tienen la responsabilidad de su cuidado o que están en contacto frecuente con los mismos. La confianza que los ministros de la Iglesia generan entre los laicos facilitó en la mayoría de las ocasiones el obrar del abusador en parroquias, seminarios, orfanatos, hospitales y organizaciones de trabajo social. En muchos casos la víctima no recibió atención inmediata incluso por parte de su familia debido al respeto que esta le tenía al implicado o por temor e ignorancia.[cita requerida]

El Código de Derecho Canónico, la base del derecho eclesiástico, contempla penas para los delitos que tienen que ver con el abuso sexual, como se expresa en varios cánones. Según el Canon 1395, el clérigo que cometa un delito sexual con un menor de edad, sea este por medio de violencia o amenazas, debe ser castigado con penas justas que pueden incluir la expulsión del estado clerical.[35]​ Las evidencias de este crimen por parte de religiosos puede ser trazada con anterioridad al siglo XX debido a la existencia de documentos eclesiásticos que buscan prevenirlo, como la constitución apostólica Sacramentum Poenitentiae de 1741. Sin embargo, el desarrollo de los medios de comunicación, especialmente después de la II Guerra Mundial, pondría en evidencia el caso no solo dentro de la Iglesia católica, sino de todas aquellas instituciones y organizaciones en donde adultos tienen contacto directo con menores. Con el advenimiento de la secularización, sobre todo de aquellas naciones de fuerte tradición católica, los casos adquirieron una gran relevancia para ciertos sectores anticatólicos.

Primeros casos denunciados

Los primeros casos denunciados de manera pública se presentaron por primera vez en Estados Unidos e Irlanda. El informe John Jay encontró acusaciones contra 4392 sacerdotes estadounidenses en el lapso de 50 años, lo que representaba el 4 % del clero de ese país.[36]​ Las evidencias llamaron pronto la atención de la opinión pública internacional porque se trataba de víctimas menores de edad, numerosos niños impúberes y en su mayoría varones.[37]​ Los primeros casos se dieron durante los años noventa, pero su amplio informe en los medios pronto motivó a antiguas víctimas a denunciar a sus agresores y cuyo abuso se había presentado desde años tan tempranos como 1940,[38]

En el Estado de Delaware uno de los primeros casos presentados y ganado es el del Capitán de Corbeta Kenneth J. Whitwell, quien presentó una demanda por abuso sexual contra: Archmere Academy, Inc., el Padre Edward Joseph Smith, O.Praem y la Arquidiócesis Católica de Wilmington. En dicho caso, el sacerdote Norbertino Edward Joseph Smith, O.Praem no fue a prisión, pero The Norbertine Fathers of Delaware, Inc. se vio obligada a un pago de $ 41,000,000 USD[2] a causa del abuso cometido por el sacerdote católico Edward Joseph Smith, O.Praem durante 33 meses consecutivos. Dicha compensación se incluye $ 6 millones en daños compensatorios y $ 35 millones en daños punitivos.

Visibilización del problema en los medios

Las denuncias aumentaron de manera inmediata no solo en países de tradición católica como Irlanda, sino en otras naciones como el Reino Unido, Canadá y, sobre todo, en Estados Unidos, en donde recibieron una amplia difusión en los medios de comunicación social, los cuales recogieron declaraciones de las víctimas. Los informes se centraron especialmente en las maneras en que los menores fueron abusados y posteriormente silenciados por medio de constricciones morales, psicológicas e incluso violentas, y en el silencio que guardaron por años algunos jerarcas de la Iglesia, hecho que constituye, siempre que el delito haya sido real, un caso de encubrimiento delictivo. Muchas de las víctimas conformaron asociaciones para fortalecer sus reclamos judiciales y de compensación frente a los agresores y a las instituciones eclesiales y en numerosos casos recibieron el apoyo de partidos políticos y otros sectores sociales.

Las denuncias no se centraron solo dentro de la esfera del abuso sexual, sino que incluyeron también la violencia física y moral, como fue el caso en Irlanda de las Hermanas de la Misericordia con los asilos de las Magdalenas, caso que fue llevado al cine con el título The Magdalene sisters (2002) de Peter Mullan. La película, elaborada con testimonios de las víctimas, muchas de ellas ya de edad avanzada, recuenta el drama de muchachas que eran internadas por sus familias a causa de embarazos no deseados y en donde eran sometidas a castigos físicos y violencia física y moral.

Algunos autores católicos opinan que el tratamiento que se hace del tema en los medios es desproporcionado y anticatólico, frente al tratamiento que se hace de hechos similares de otras confesiones o de otros sectores de la sociedad.[39][40][41]

 

Casos de abuso sexual contra menores cometidos por religiosos católicos

Principales acusaciones

Los escándalos en los cuales se vieron implicados miembros de la Iglesia Católica, trajeron como consecuencia la acusación contra las estructuras jerárquicas de la misma, las cuales fueron vistas en la mayoría de las veces como protectoras del incriminado a través de un complejo y sistemático proceso. En consecuencia, muchos obispos y superiores religiosos fueron denunciados por las víctimas y presentados por los medios de comunicación social como encubridores del crimen. Los casos pusieron en evidencia una disparidad entre la justicia civil y la eclesiástica y el desconocimiento que la opinión pública en general tiene de la misma, por ejemplo de aspectos de competencia jurídica como los distintos concordatos. Sin embargo, los escándalos tuvieron notables repercusiones dentro del Derecho Canónico.

 

Falta de medidas contra los sacerdotes pedófilos

En numerosos casos, los sacerdotes y religiosos acusados de actos de abuso sexual contra menores de edad, cuando estos llegaron a conocimiento de sus superiores inmediatos, recibieron como sanción llamados de atención privados y fueron desplazados a otros sitios alejados del lugar. Algunos diócesis sometieron a los acusados a tratamientos y evaluaciones psicoterapéuticas, tras las cuales estaban habilitados para reanudar sus actividades pastorales si los psicólogos o psiquiatras que los trataban le advertían al obispo que no había riesgo de reincidencia. En muchos otros casos, sea incriminados como sus superiores, ofrecieron e incluso pagaron sumas de dinero extrajudiciales con el fin de evitar que el escándalo saliera a la luz pública.

Quienes defienden el accionar de los obispos sugieren que, al reasignar a los sacerdotes a sus labores tras el tratamiento, estaban actuando de acuerdo con el mejor consejo médico cuando éste estaba disponible. Por su parte, los críticos han cuestionado si los obispos pueden necesariamente llegar a juicios acertados en circunstancias serias sobre la mejora psicológica de un sacerdote, basándose en el consejo de profesionales ampliamente considerados como de opiniones cambiantes. Asimismo, los obispos fueron criticados por actuar como meros “empresarios”, quienes veían los casos de abuso como un asunto médico y disciplinario del sacerdote, y que estaban preocupados por mantener el tema en secreto con el objeto de lograr un manejo financiero y administrativo óptimo en vez de preocuparse por los intereses de las víctimas:

La antigua tradición católica codificada en el Derecho canónico de la Iglesia, desde hace mucho tiempo, ha sostenido que ciertos pecados graves, por su naturaleza, descalifican a un hombre para continuar en el ejercicio público del sacerdocio. El punto no es la retribución; el punto es la iconografía. Un sacerdote que abusa sexualmente de niños ha claramente desfigurado su imagen como una representación viva de Cristo, quien pedía que los niños pequeños se le acerquen [Lucas 18:16]. Un sacerdote que abusa sexualmente de menores impúberes de modo habitual es prácticamente culpable del pecado de seducción así como también del pecado específico de sodomía y fornicación. ¿Acaso los pecados habituales de esta especie no dejan a un hombre incapaz de manifestar esa paternidad espiritual que es la esencia del sacerdocio católico? Estas son fundamentalmente cuestiones teológicas, y no sencillamente preguntas sobre la “disciplina en la Iglesia.”… Cuando un obispo ha sido negligente en su responsabilidad paterna para con sus sacerdotes, cuando se ha acostumbrado a tratar el abuso sexual de los clérigos como un mero asunto disciplinario, y cuando las presiones de la cultura terapéutica empiezan a oprimirlo, una noble virtud, la compasión, puede transformarse en un vicio: la irresponsabilidad episcopal. El obispo deja de entender que algunos actos hacen que un hombre sea indigno de cualquier ministerio sacerdotal. Y así el obispo recicla dentro de su parroquia (o hacia otras diócesis) hombres quienes son tanto amenazas para sus potenciales víctimas como iconos irreparablemente desfigurados[119]

Un ejemplo de la política de desplazar a los incriminados de lugar a lugar es el caso del sacerdote Eleuterio “Al” Ramos de la diócesis de Orange, quien, como en otros casos, fue reasignado a otra parroquia tras su tratamiento, como lo evidencia un documento fechado 3 de abril de 1980 en donde el acusado fue transferido a otro lugar de acción pastoral después de haber sido sometido a tratamientos psicológicos por actos cometidos a finales de la década de los 70.[120]​ En 1993 y 1994 dos expedientes habían sido abiertos para Ramos y para la Diócesis de Orange por el caso de dos muchachos a los cuales, según el informe, Ramos embriagó, les mostró películas pornográficas y procedió al abuso. Posteriormente Ramos admitió en la corte que había abusado de un número mayor de muchachos y que les había tomado fotografías desnudos. El sacerdote fue transferido a una centro de rehabilitación en Massachusetts y en 1985 fue transferido nuevamente a Tijuana. Otro expediente fue abierto para Ramos en 2003 en el cual Ramos es acusado de violar un muchacho en un hotel de San Diego con otros sujetos y del abuso repetido de muchachos del condado de Orange después de que el sacerdote dejó la diócesis. En el juicio de 2003 Ramos confesó que había abusado de al menos 25 muchachos y murió un año después a la edad de 64 años.[121]

No denunciar los casos a la policía

A los ojos de la opinión pública, los superiores de religiosos incriminados ejercieron el acto de encubrimiento de los mismos al no denunciar a las autoridades locales los casos y tomar medidas como las descritas arriba, es decir, ordenar tratamientos terapéuticos, transferencias y silencio ante la opinión pública. Sin embargo, se desconoce que la Iglesia Católica como organismo internacional representado por la Santa Sede tiene una serie de tratados oficiales con diferentes naciones del mundo los cuales son considerados dentro del ordenamiento jurídico internacional. Muchos de esos tratados son los concordatos los cuales vienen regulados en cada país en convenios entre el Estado y la Santa Sede. Desde esa perspectiva y en numerosos casos por países, sacerdotes o religiosos que incurren en cierto tipo de delitos vienen procesados por los estamentos judiciales de la Iglesia Católica, que contempla penas específicas para casos como el abuso sexual a menores de edad. Desde este punto de vista, muchos superiores no siguieron los procesos del Derecho Eclesiástico que contemplan incluso el retiro definitivo del infractor. Cuando las víctimas denunciaron los delitos a la opinión pública, se presentó un contraste evidente entre los dos derechos, el civil y el eclesiástico y la sensación ante aquellos que desconocen la lógica jurídica de la Iglesia de que esta no denunció los casos a la policía del país en donde ocurrió el delito, como dentro de la sociedad civil se hace de manera ordinaria. Un paralelo a este caso se presenta entre el derecho penal civil y el derecho militar en el cual si un militar comete un delito, corresponde a un tribunal militar su enjuiciamiento y depende de dicho tribunal militar si el caso amerita ser transferido a un tribunal civil. Si el uniformado, en virtud de su delito, pierde la calidad militar, este puede ser juzgado por un tribunal civil como civil. Este ejemplo es paralelo para aquellas personas que están investidas con la condición de clérigos o religiosos pertenecientes a la Iglesia Católica en todo el mundo.

El problema se agrava porque en numerosos casos no se siguió el debido proceso de acuerdo al Derecho Canónico. Por ejemplo, en el caso de los norbertinos, se ha demostrado que estos no solo sabían de las tendencias pedofílicas del sacerdote Brendan Smyth, sino también de alegatos en su contra por abuso sexual que databan incluso de 1945 y, sin embargo, ante la falta de acción, a finales de la década de los 80 e inicios de los 90 las autoridades públicas de Irlanda se decidieron a iniciar su persecución.

Un ejemplo del choque entre el derecho civil y eclesiástico se presentó en mayo de 2001 cuando el entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, envió una carta a todos los obispos católicos declarando que las investigaciones internas de la Iglesia sobre los casos de abuso sexual infantil estaban sujetas a secreto pontificio y que no debían ser denunciadas a las fuerzas públicas hasta que las investigaciones fueran completadas bajo pena de excomunión. En dicho acto, el cardenal obraba legítimamente dentro de los procesos eclesiásticos y el secreto era válido solo para la investigación interna, así como lo es para un proceso penal militar. Por otra parte, no tuvo la intención de desalentar a las víctimas a reportar los casos de abuso sexual a la policía.

Una de las consecuencias de este choque de ámbitos judiciales se presentó en la legislación estadounidense que obliga a la denuncia de los casos de abuso sexual a la policía, por ejemplo en una ley del Estado de Massachusetts que dice:

En donde sea, la operación definitiva de esta acta es la consecución de su propósito, el cual es ordenar el reporte de abuso por ciertos oficiales religiosos y la protección de víctimas del abuso infantil, por lo tanto, es declarado aquí el caso como una ley de emergencia, necesaria para la inmediata preservación de la seguridad pública y la conveniencia.[122]

Otro caso se presentó en Colombia en el caso del sacerdote Efraín Rozo, acusado de haber violado a niños y jóvenes en Estados Unidos, delitos que confesó públicamente en un video[123]​ y por lo cual se le lleva un proceso en el Estado de California. El Tribunal Eclesiástico de Bogotá le adelantó un proceso por el abuso de dos seminaristas, entre ellos su propio sobrino, hace más de 40 años, pero al final fue declarado inocente porque según la sentencia los delitos prescribieron por haber sucedido hace más de 40 años. En un comunicado emitido por el vicario judicial eclesiástico de la capital colombiana, se declara:

Fueron practicadas todas las pruebas y diligencias que establece el derecho canónico, y oído el padre Rozo, desmintió categóricamente lo que había afirmado en la televisión, argumentando que fue presionado y manipulado en contra de su voluntad al sostener y afirmar hechos que no son ciertos.[123]

Otro caso que describe los procesos judiciales de la Iglesia y su contraste con el derecho civil lo presenta el cardenal Bernard Law, Arzobispo de Boston, al cual numerosas peticiones de laicos y los medios de comunicación pidieron su renuncia por la evidencia de numerosos casos de abuso sin debido proceso. Ante la negativa del anciano prelado, el papa Juan Pablo II “aceptó” su renuncia de acuerdo al artículo 401, párrafo 2 del Código de Derecho Canónico que dice que un obispo renuncia a su cargo por “razones graves”, lo cual lo hace “no apto” para ejercer más el cargo.

 

Política de encubrimiento

En este punto el principal modelo de comportamiento es el caso “Brendan Smyth” en Irlanda del Norte cuya detención en 1997 causó una crisis política en Irlanda y un duro cuestionamiento a su comunidad religiosa, los norbertinos, quienes conocieron el comportamiento delictivo de Smyth por espacio de 40 años y no adelantaron ningún tipo de proceso disciplinario ni ante las autoridades eclesiásticas ni mucho menos ante las autoridades civiles. Analistas tanto católicos como no católicos discrepan si existió una confabulación deliberada para ocultar la naturaleza de su comportamiento, o si tuvo que ver en lo que pasó la completa incompetencia de sus superiores de la Abadía Kilnacrott, o si tal vez hubo una mezcla de la incompetencia de sus superiores con su presunción de que lo que ocurría con los miembros de su orden no era de su incumbencia. Al respecto, William McMurry, abogado de LouisvilleKentucky, entabló una demanda en contra de la Santa Sede en junio de 2004 representando a tres hombres que alegaban abuso sexual y que acusaron a los líderes de la Iglesia de organizar un encubrimiento de los casos de abuso sexual de niños.[124]​ Los expertos legales predijeron el fracaso de la demanda por la soberanía de la Santa Sede y la falta de evidencia de la complicidad de la misma.

 

Chantajes a las víctimas

El pago extrajudicial a las víctimas de abuso infantil por parte de los clérigos infractores e incluso por parte de sus superiores con el fin de comprar su silencio ha sido otro aspecto que agrava la situación. Si los mismos fueron hechos por los mismos superiores, quedan automáticamente incriminados como encubrimiento de un delito, tanto dentro del derecho civil como eclesiástico. Uno de los casos más célebres en este sentido es el del cardenal Connel de Dublín al cual se le acusó de prestar dinero a un sacerdote incriminado para comprar el silencio del acólito Andrew Madden. Posteriormente, el arzobispo Connel se defendió asegurando que sencillamente prestó el dinero al sacerdote, sin conocer para qué lo iba a utilizar. La historia quedó registrada en un libro que Madden publicó posteriormente como Acólito: una vida después de abuso[125]​ en donde relata su drama.

 

Consecuencias

El aumento de denuncias y la publicación en los medios tuvo bien pronto sus consecuencias en la Iglesia, especialmente durante el Pontificado de Juan Pablo II. Una de las consecuencias fue la de revisar los procesos de formación sacerdotal en los seminarios y el 25 de marzo de 1992 completó la exhortación apostólica Pastores Dabo Vobis (“Os daré pastores”), uno de los documentos papales más largos de la historia.[126][127]​ Este documento estudiaba la crisis de la identidad sacerdotal, la renovación de la vida sacerdotal y la reforma de los seminarios en detalle. Asimismo, en el 2002 hubo una reunión en la Ciudad del Vaticano impulsada por el papa Juan Pablo II con los principales Obispos de Estados Unidos para tratar del problema del abuso sexual por miembros del clero. La Conferencia Episcopal de Estados Unidos aprobó dos normativas importantes:

  • Normas esenciales sobre las acusaciones de abusos sexuales y sobre el procedimiento en las acusaciones que se presentaran.[128]
  • Estatutos para la protección de niños y jóvenes.[129]

Algunos han atribuido la reducción del número de acusaciones de abuso a partir de la década de los 90 a los esfuerzos de reforma de este papa.

Por último, también desde este Pontificado, la Iglesia comenzó a tratar el tema de la homosexualidad dentro del clero, ya que la mayoría de los casos de abuso sexual involucran varones púberes.[130]​ La Congregación para la educación católica publicó un documento en 2005[131]​ en donde controversialmente establece un paralelo entre la homosexualidad y la pedofilia y declara que la Iglesia “no puede admitir en los seminarios o para las sagradas órdenes a aquellos quienes practiquen la homosexualidad, presenten bien marcadas tendencias homosexuales o apoyen a la llamada ‘cultura gay'”.[132]

Pagos compensatorios y bancarrota de algunas diócesis

En diciembre de 2006 la Archidiócesis de Los Ángeles, liderada por el Cardenal Roger Mahony, acordó pagar 60 millones de dólares para resolver 45 de los más de 500 casos pendientes relacionados al abuso sexual cometido por sacerdotes.[133]​ Por otro lado, varias archidiócesis estadounidenses se declararon en quiebra, con la intención de que, si ésta era otorgada, los juicios pendientes y futuros se resolvieran en cortes federales de bancarrota.

La diócesis de Tucson se declaró en quiebra en septiembre de 2004, y así también la diócesis de Spokane en diciembre del mismo año. La diócesis de Tucson llegó a un acuerdo con sus víctimas, que el juez de bancarrota aprobó el 11 de junio de 2005; la diócesis de Spokane como parte de su bancarrota acordó pagar al menos 48 millones de dólares como compensación a la gente abusada por sacerdotes. Todos los pagos tenían que ser acordados con las víctimas y otro juez antes de ser realizados.[134]​ También la diócesis de San Diego se declaró en quiebra.[135]

Más recientemente, víctimas de abusos sexuales cometidos por religiosos belgas presentaron el 16 de septiembre de 2011 una denuncia para pedir responsabilidades a la Iglesia e indemnizaciones para los afectados. La denuncia colectiva, dirigida contra los obispos y responsables eclesiásticos de la Iglesia belga y de la Santa Sede, se interpuso el 16 de septiembre ante el tribunal de primera instancia de Gante, según indicó la abogada de las víctimas, Christine Musche, al diario De Morgen. El objetivo de la demanda es constatar la responsabilidad civil de la Iglesia católica y solicitar una indemnización por los daños causados.[136]

El grupo Red de Supervivientes de las Víctimas de Abusos por Sacerdotes y el grupo de derechos humanos Centro para los Derechos Constitucionales han declarado que han presentado una denuncia en el Tribunal Penal Internacional alegando que líderes de la Iglesia, con el papa Benedicto XVI al frente, toleraron y permitieron el sistemático y generalizado encubrimiento de abusos sexuales contra menores.[137]

Postura de la Iglesia católica ante el abuso sexual infantil

Derecho canónico

El derecho canónico es el conjunto de normas internas de la Iglesia católica[138]​ cuyo principal cuerpo legislativo es el Código de Derecho Canónico (CDC) que incluye entre sus objetivos el de asegurar el orden debido, sea en la vida individual o social, sea en la actividad misma de la Iglesia.[139]

En 1962, la Congregación para la Doctrina de la Fe, redactó la Instrucción conocida como Crimen sollicitationis que fue aprobada por Juan XXIII. En esta carta la Congregación para la Doctrina de la Fe (organismo eclesiástico que sucedió históricamente al Santo Oficio) definió procedimientos a seguir en caso de acusaciones de abuso sexual por parte de clérigos u obispos católicos en el ámbito de la confesión sacramental. De acuerdo con este documento, la excomunión inmediata es la pena para cualquier católico que omitiera por un mes el deber de denunciar a un sacerdote que incurriera en tales conductas como parte del ejercicio de la Penitencia.[140][141]

En 1983, la Santa Sede promulgó una revisión al Código de Derecho Canónico. A partir de aquí, el cánon 1395, §2 califica explícitamente el sexo con menores por parte de los sacerdotes como un delito canónico.[142]​ En 2001 se promulgó una revisión del documento, acorde con el Código de Derecho Canónico de 1983 y el Código de Cánones para las Iglesias Orientales de 1990.[143]​ En abril de 2001, la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede publicó Sacramentorum sanctitatis tutela,[144]​ o Tutela de la Santidad de los Sacramentos. Este reemplazaba el Crimen sollicitationis.

Dentro del CDC existe el procedimiento pertinente a la gravedad de un delito como el de la pedofilia y no existen atenuantes que permitan que el incriminado sea exonerado de sus responsabilidades. El canon 1311 señala además que la Iglesia tiene el derecho de juzgar a los fieles que han cometido un delito, entendido este como atentado contra las leyes eclesiales o contra la fe católica. Por otro lado, el Derecho Canónico no contempla la previsión de que las víctimas o los testigos del acto delictivo denuncien tales hechos ante las autoridades civiles. En la sección “Delitos contra la vida y la libertad humana”, del canon 1397 dentro de la regulación para clérigos y religiosos[145]​ se establece [que el sacerdote o religioso] que cometa homicidio, violación carnal o retenga a otro con el uso de violencia, así como el que mutile o hiera gravemente a una persona, debe asumir las sentencias descritas en el canon 1397. Este último señala, después de un proceso penal eclesiástico y de acuerdo a la gravedad del delito, penas como las siguientes:

  • Prohibición de permanecer en un determinado lugar o territorio.
  • Privación de derechos tales como la potestad, el cargo, el oficio, privilegios, facultades, gracias, títulos e insignias (incluso honoríficas).
  • Prohibición de ejercer, lo cual puede darse dentro de un territorio determinado o a modo universal.
  • El incriminado puede ser transferido a otro tribunal eclesiástico superior.
  • Suspensión del estado clerical.

En 2013 se incorporó al ordenamiento penal de la Santa Sede el delito sobre pornografía infantil. El papa Francisco lo incorporó a través de un Motu Proprio tras inaugurar su pontificado. Este delito contempla penas entre 1 y 5 años de prisión. El Vaticano condenó el 23 de junio de 2018 a Carlo Alberto Capella,[146]​ sacerdote italiano  y ex diplomático de la Nunciatura en Washington a una pena de 5 años y 5000 € de multa por posesión, cesión e intercambio de pornografía infantil.

Delito o pecado

Algunas víctimas acuden al sacramento de la confesión ante otro ministro en búsqueda de ayuda efectiva a su situación, sin embargo lo único que hacen es neutralizar a quien podría ayudarles porque involucra otro aspecto jurídico eclesial: el sigilo sacramental que, de acuerdo al canon 983 del CDC establece que este es inviolable y adelanta que los confesores no pueden de manera absoluta traicionar ni una sola parte de aquellos que el penitente les dice con palabras o por cualquier otro medio. De este modo, si la víctima narra los hechos a otro sacerdote de ese modo, dicho sacerdote queda absolutamente impedido para revelar lo que sabe en ningún tribunal eclesiástico o civil, elemento jurídico reconocido por la mayoría de los estados del mundo. Por otro lado, si un niño es víctima de un caso de abuso sexual, debe comprender que no ha cometido pecado, sino que el pecado es del abusador.

Respecto al problema pecado o delito dice Pepe Rodríguez que el abuso sexual debe ser tratado como delito y no como pecado:

(…) ya que en todos los ordenamientos jurídicos democráticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete también un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engaño, la astucia o la seducción, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinión, un delito. Y si bien es cierto que, además, el hecho puede verse como un “pecado” ―según el término católico―, jamás puede ser lícito, ni honesto, ni admisible abordarlo solo como un “pecado” al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza básica de delito, tal como hace la Iglesia católica, tanto desde el ordenamiento jurídico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados.[147]

Sin embargo, el CDC distingue claramente entre pecado y delito y establece penas para los delitos que describe extensamente en su corpus iuris, por ejemplo en el Libro VI sobre las sanciones en la Iglesia para delitos y penas en general. Por ejemplo, un incriminado en delitos graves como el abuso infantil no necesariamente queda exonerado de sus responsabilidades civiles por la absolución en confesión, la cual es materia espiritual y cae dentro del término del arrepentimiento. La distinción católica entre delito y pecado queda descrita también en la existencia de los tribunales eclesiásticos diseñados para penalizar los delitos y la existencia del sacramento de la confesión y las penitencias cuya función es la de purificar el pecado según la cosmogonía católica. Por ejemplo, un confesor no puede exigir al penitente la confesión del delito, incluso si el confesor tiene conocimiento de su culpabilidad y tampoco puede imponerle el juramento,[148]​ situación esta que un tribunal eclesiástico puede hacer porque no adelanta un sacramento, sino un proceso judicial.

 

Declaraciones de los papas sobre la problemática

En 2002, Juan Pablo II pronunció un discurso ante los cardenales de Estados Unidos, donde señaló que los casos de abuso sexual cometidos por sacerdotes católicos son reflejo de una crisis moral que afecta a la sociedad entera.[149]​ En 2004, durante la visita ad líminade obispos de Estados Unidos, también se refirió al problema en varios de sus discursos.[150]

En el discurso de Benedicto XVI a los obispos irlandeses en visita «ad Limina», de octubre de 2006, el papa les exhortaba a “establecer la verdad de lo sucedido en el pasado, dar todos los pasos necesarios para evitar que se repita, garantizar que se respeten plenamente los principios de justicia y, sobre todo, curar a las víctimas y a todos los afectados por esos crímenes abominables”.[151]

En abril de 2008, durante su viaje a Estados Unidos, Benedicto XVI se reunió con un pequeño grupo de víctimas de abusos para escucharles y alentarles. Durante ese mismo viaje, habló en diversas ocasiones de la situación y las medidas que se habían tomado.[152]

En su viaje a Australia, en 2008, el papa reafirmó que las víctimas deben recibir compasión y asistencia, y los responsables de estos males deben ser llevados ante la justicia. También se reunió con un grupo de víctimas de abusos.[153]

En la visita apostólica de Benedicto XVI a Alemania, en septiembre de 2011, también se reunió con un grupo de víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes y personal de la Iglesia. Les reiteró en esta ocasión la voluntad de los responsables de la iglesia de afrontar todos los crímenes y poner los medios necesarios para que no se repitan.[154]

En su primera audiencia con el arzobispo Gerhard Muller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el papa Francisco ha pedido que se actúe con firmeza contra los clérigos que hayan cometido abusos sexuales sobre menores para que sean llevados ante la justicia,[155]​ invitó a la jerarquía de la Iglesia a promover «ante todo medidas de protección de los menores» y a que «se ayude a todos aquellos que han sido víctimas de violencia en el pasado», en tanto que impulsó a las conferencias episcopales de todos los países a «formular y actuar» las directivas establecidas.[156][157]

El portavoz del Vaticano Greg Burke, al comentar la carta que el papa Francisco publicó el 20 de agosto de 2018, indica que:

Es significativo que el papa se refiera a los abusos como un crimen, no solo un pecado y que pida perdón. Francisco “es muy consciente de que todos los esfuerzos no serán suficientes para reparar el daño hecho a las víctimas”, muchas de las cuales han sido escuchadas por el Pontífice “a lo largo de los años y esto claramente se nota en la carta. El papa lo subraya: las heridas nunca prescriben”.[158]

 

Debate sobre las posibles causas del escándalo

Hubo una opinión pública significativamente negativa respecto a lo que fuera percibido como un fallo de la jerarquía católica en responder adecuadamente a las acusaciones de abuso sexual y la aparente lentitud de respuesta de la Santa Sede para develar el escándalo.

Algunas fuentes argumentan que esta opinión pública negativa fue exagerada por malentendidos y diferentes perspectivas, y alimentada por declaraciones hechas a los medios por varias partes con diferentes agendas, incluyendo abogados de aquellos demandando a la Iglesia por daños. Conforme el furor público fue aumentado, algunos miembros de la Iglesia Católica comenzaron a ver una agenda anticatólica detrás de estos pronunciamientos

Las críticas de la cobertura de medios por parte de los católicos[163]​ y otros[164]​ se centran en el excesivo énfasis puesto en incidentes de abuso católicos. Tales voces argumentan que iguales o mayores niveles de abuso sexual infantil en otros grupos religiosos y contextos seculares (como instituciones de enseñanza, cuerpos militares o hasta en el ámbito artístico), han sido o ignorados o han recibido una cobertura mínima por los medios.[165][166][167][168][169][170][171][172]​ El comentarista Tom Hoopes escribió:

Durante la primera mitad del 2002, los 61 periódicos más importantes de California publicaron 2000 historias de abuso sexual en instituciones católicas, mayormente relacionados con acusaciones pasadas. Durante el mismo periodo, esos periódicos publicaron cuatro historias acerca del descubrimiento del gobierno federal de un escándalo de abuso sexual mucho más largo ―y continuo― en escuelas públicas.[173]

Philip Jenkins, profesor de Historia y Estudios Religiosos en la Universidad de Pensilvania, cree que la Iglesia católica fue injustamente destacada por los medios de comunicación seculares, quienes no publicitaron tanto escándalos similares en otros grupos religiosos, como la Comunión anglicana, varias iglesias protestantes, y las comunidades judías y musulmanas. Particularmente, sostiene que la Iglesia católica podría tener una menor incidencia de sacerdotes pedófilos que las iglesias que permiten al clero contraer matrimonio porque estadísticamente, el abuso sexual de menores suele ocurrir dentro de las familias, pero los sacerdotes católicos, por su celibato, no tienen familias. Del mismo modo, el término “sacerdotes pedófilos”, ampliamente usado por los medios, da a entender un número grande de abusadores sexuales dentro del sacerdocio católico, cuando en realidad la incidencia es menor que en otros segmentos de la sociedad.[174]​ Tan sólo un 0,2 % de los sacerdotes católicos han sido abusadores de menores de edad.[174]

Mi investigación de los casos reportados durante los últimos 20 años no revelan evidencias de que el clero católico o cualquier otro clero célibe sea más propenso a involucrarse en conductas inapropiadas o en abusos que el clero de cualquier otra denominación, o incluso que los laicos. Sin embargo, ciertos medios de noticias ven el asunto como una crisis del celibato, aseveración que sencillamente no tiene fundamentos.

Philip Jenkins[175]

Jenkins señala que la cobertura de medios del la historia de abuso se ha vuelto “…una grotesca efervecencia de retórica del anticatolicismo.”[176]

El periodista Brendan O’Neill, también declaró que la prensa secular tergiversa y exagera sobre el tema, desinformando a sus lectores.[177]​ De igual manera piensa el comunicador Bruno Mastroianni expresando que en los casos de abuso, se exageran y tergiversan números y hechos.[178]

Por su parte, algunos sacerdotes que luchan desde hace muchos años en contra redes pederastas, abuso de menores y pornografía infantil, expresan que fuera de la Iglesia también hay muchos actos de pederastia, pero eso solo es noticia cuando va ligada a sacerdotes; así lo afirman los sacerdotes Shay Cullen[179]​ y Fortunato Di Noto.[180]

 

 

Referencias

  1.  Stephens, Scott (27 de mayo de 2011). «Catholic sexual abuse study greeted with incurious contempt»ABC Religion and Ethics (en inglés). Consultado el 23 de febrero de 2013.
  2.  Associated Press (20 de junio de 2004). «Hundreds of priests shuffled worldwide, despite abuse allegations»USA Today (en inglés).
  3.  Como caso más notable, Lawrence Murphy abusó de doscientos niños sordos en Wisconsin (Estados Unidos). Cfr. Mora, Miguel (2010), “Ratzinger calló ante las denuncias contra el abusador de 200 niños”, en El País, 26 de marzo de 2010, consultada el 4 de abril de 2010.
  4.  Álvaro Corcuera reconoció que Marcial Maciel, que fundó la congregación que dirige, incurrió en este tipo de conductas y pidió perdón públicamente a las víctimas, tanto por las ofensas sexuales como por la actitud omisa de la propia congregación. (“Comunicado sobre las presentes circunstancias de la Legión de Cristo y del Movimiento Regnum Christi”
    • Archivado el 31 de marzo de 2010 en la Wayback Machine., artículo en el sitio web de la Legión de Cristo, del 25 de marzo de 2010, consultado el 26 de marzo de 2010.
  5.  “Acepta papa renuncia de obispo irlandés por escándalo de abusos”, artículo en el sitio web BBC Mundo, 24 de marzo de 2010, consultada el 4 de abril de 2010.
  6.  “El papa acepta la renuncia de otro obispo irlandés”
  7.  Vatican Information Service, 23-4-2010
  8.  Los investigadores del caso de Marcial Maciel y la Legión de Cristo, así como las víctimas de este religioso, han señalado que Juan Pablo II tuvo conocimiento de los hechos y no actuó (Milenio Diario“Juan Pablo II frenó una investigación de Ratzinger en los 90”
  9.  Benedicto XVI“Reconocer en primer lugar ante Dios y ante los demás, los graves pecados cometidos. Carta pastoral a los católicos de Irlanda”
    • Archivado el 16 de junio de 2010 en la Wayback Machine., en Zenit, 20 de marzo de 2010, consultado el 4 de abril de 2010.
  10.  Aciprensa (20 de agosto de 2018). «El Papa Francisco quiere que rindan cuentas todos los culpables de abusos, incluso obispos»Noticias-Vaticavo. Consultado el 24 de agosto de 2018.
  11.  Broken Rites Australia — supporting church sexual abuse victims since 1992
  12.  “El papa arremete contra los casos de pedofilia en la Iglesia”, 20minutos, 28 de octubre de 2006.
  13.  Deal Hudson, “Diez mitos sobre la pedofilia”.
  14. ↑ a b Philip Jenkins: Pedophiles and priests: anatomy of a contemporary crisis (‘Pedofilia y sacerdotes: anatomía de una crisis contemporánea’). Inglaterra: Oxford University Press, 2001. ISBN 0-19-514597-6.
  15.  http://www.nacion.com/mundo/Estudio-descarta-curas-unicos-abusadores_0_1121287973.html
  16.  “Church ‘shamed’ over sex abuse”, 27 de febrero de 2004.
  17.  Idem, BBC. Confrontar también el portal oficial de SNAP (Survivor Network of those Abused by Priests).
  18.  https://www.aciprensa.com/noticias/iglesia-en-mexico-absolvio-a-sacerdote-con-vih-que-abuso-de-menores-esta-es-la-verdad-82806/
  19.  USCCB. «The nature and scope of the problem of sexual abuse of minors by catholic priests and deacons in the United States» (en inglés). Archivado desde el original el 27 de abril de 2010. Consultado el 25 de abril de 2010. «When allegations were made to the police, they were almost always investigated, and about one in three priests were charged with a crime.»
  20.  Por ejemplo, en el estudio de Hudson “Diez mitos sobre la pedofilia de los sacerdotes”: «En los escándalos recientes de Boston, solamente 4 de entre más de los 80 sacerdotes etiquetados por los medios de comunicación como “pedófilos” son en realidad culpables de abusar de niños pequeños».
  21.  https://www.aciprensa.com/noticias/declaran-inocente-a-sacerdote-acusado-falsamente-de-abusos-en-irlanda-36857/
  22.  https://www.aciprensa.com/noticias/luego-de-tres-anos-de-prision-liberan-a-sacerdote-falsamente-acusado-de-abusos-en-colombia-48776/
  23.  https://www.aciprensa.com/noticias/obispo-castrense-de-australia-es-declarado-inocente-de-acusaciones-de-abusos-sexuales-43946/
  24.  https://www.aciprensa.com/noticias/develan-falso-caso-de-abusos-sexuales-que-acabo-con-un-sacerdote-muerto-en-prision-35151/
  25.  https://www.aciprensa.com/noticias/sacerdote-acusado-falsamente-de-abusos-gana-demanda-contra-sus-difamadores-en-eeuu-33851/
  26.  https://www.aciprensa.com/noticias/absuelven-judicialmente-a-sacerdote-que-fue-acusado-de-abusos-sexuales-31434/
  27.  https://www.aciprensa.com/noticias/absuelven-a-sacerdote-acusado-de-abusos-sexuales-en-hogar-de-menores-de-chile-78631/
  28.  http://www.elmundo.es/andalucia/sevilla/2016/07/14/578771d5ca4741ae2a8b4597.html
  29.  https://es.zenit.org/articles/declarado-inocente-un-sacerdote-italiano-acusado-de-abusos-a-menores/
  30.  http://www.religionenlibertad.com/joseph-bernardin-la-historia-de-un-cardenal-acusado-falsamente-de-abuso-9317.htm
  31.  http://actualidadyanalisis.blogspot.com/2011/12/kevin-reynolds-el-simbolo-de-las-falsas.html
  32.  «Copia archivada». Archivado desde el original el 11 de octubre de 2016. Consultado el 10 de octubre de 2016.
  33.  https://www.aciprensa.com/noticias/justicia-espanola-absuelve-a-sacerdote-acusado-de-abusos-sexuales-en-granada-64350/
  34.  http://www.codigosanluis.com/archivo/sale-libre-y-absuelto-el-padre-guillermo-gil/
  35.  Código de Derecho Canónico, Canon 1395 § 2, referenciado por Pedro María Reyes Vizcaíno en “Ius Canonicum“, Derecho Penal.
  36.  Según el informe de John Jay del 27 de febrero de 2007.
  37.  George Weigel: The courage to be catholic (págs. 47-48). Basic Books, 2002. ISBN 0-465-09261-6.
  38.  George Weigel: The courage to be catholic (págs. 61). Basic Books, 2002. ISBN 0-465-09261-6.
  39.  Timothy M. Dolan (arzobispo de Nueva York): Anti-catholicism.
  40.  Rafael Navarro-Valls (21.III.10). «Clima artificial de pánico moral». Consultado el 22 de abril de 2010.
  41.  http://www.serviciocatolico.com/files/la_pedofilia_y_la_papafobia_se_h.htm
  42.  Clarín, 10 de junio de 2009.
  43.  Error en la cita: Etiqueta <ref> inválida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Clarín, 10 de junio de 2009
  44. ↑ a b c d e f g h i j BBC Mundo, 22 de abril de 2010
  45.  Centro de Información Judicial 10 de junio de 2009
  46.  Grassi todavía no se adapta a la cárcel en la que podría pasar los próximos 37 años, Noticias Judiciales de la Nación Argentina, Infojus Noticias, sitio de Justicia del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires
  47.  Grassi cumplió un mes detenido y sigue trabajando para la fundaciónDiario Perfil, 27 de octubre de 2013
  48.  El padre Grassi está suspendido como sacerdote y podrían echarlo de la Iglesia
  49.  Grassi enfrentará un juicio canónico y podría ser excomulgado
  50.  Conferencia Episcopal de Chile (5 de noviembre de 2002). «Horas dolorosas llaman a la conversión» (HTML). Archivado desde el original el 9 de mayo de 2004. Consultado el 5 de noviembre de 2002.
  51.  Estrella de Valparaíso (4 de noviembre de 2002). «Productor Tomás Cox: “Nuestra familia está muy afectada y con mucho dolor”»(HTML). Consultado el 4 de noviembre de 2002.
  52.  Agencia Católica de Informaciones (6 de noviembre de 2002). «Noticias» (HTM). Consultado el 6 de noviembre de 2002.
  53.  «Corte Suprema confirmó condena a 12 años para el cura Tato» (HTML). http://www.cooperativa.cl. 5 de enero de 2005. Consultado el 5 de enero de 2005.
  54.  «Arzobispado rechaza responsabilidad por delitos del “cura Tato”» (HTML). http://www.emol.com. 24 de junio de 2003. Consultado el 24 de junio de 2003.
  55.  La Tercera (24 de noviembre de 2012). «La condena del “cura Tato” llega a su fin» (SHTML). Consultado el 26 de noviembre de 2012.
  56.  «”Cura Tato” ya está en libertad» (HTML). http://www.cooperativa.cl. 26 de noviembre de 2012. Consultado el 26 de noviembre de 2012.
  57.  «Sename pide 15 años de cárcel para sacerdote acusado de abusos». http://www.terra.cl. 20 de abril de 2011. Archivado desde el original el 26 de julio de 2010. Consultado el 6 de octubre de 2011.
  58.  «Vaticano declara culpable a Karadima» (HTML). http://www.mercuriovalpo.cl. 19 de febrero de 2011. Consultado el 19 de febrero de 2011.
  59.  «Episcopado chileno presenta el protocolo ante denuncias contra clérigos». http://www.zenit.org. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  60.  Press, The Associated (18 de mayo de 2018). «Los obispos chilenos presentan su renuncia por casos de abuso sexual»The New York TimesISSN 0362-4331. Consultado el 27 de mayo de 2018.
  61.  AP. «El papa se reúne con víctimas chilenas de abuso sexual»Voz de América. Consultado el 27 de mayo de 2018.
  62.  http://caracol.com.co/radio/2010/05/12/judicial/1273650240_297330.html
  63.  https://web.archive.org/web/20100620104403/http://www.caracoltv.com/video-178019-capturan-a-sacerdote-habia-sido-condenado-abuso-sexual
  64.  https://web.archive.org/web/20100528151123/http://www.caracoltv.com/noticias/justicia/video175572-sacerdote-abuso-de-menores-el-tolima-huye-hace-2-anos-de-la-justicia
  65.  Capturan en Cali a sacerdote que habría abusado de niños.
  66.  «{title}». Archivado desde el original el 12 de abril de 2010. Consultado el 22 de mayo de 2011.
  67.  http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-3587114
  68.  http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1383875
  69.  http://www.elespectador.com/node/211315
  70.  Sacerdote capturado en Medellín por abuso sexual contra menor de edad Minuto 30
  71.  Acusados de abuso infantil, protegidos dentro de celdas El Universo
  72. ↑ a b c d e Isabela Ponce Ycaza y José María León Cabrera, ed. (2018). «Una decena de acusaciones de abuso sexual en una iglesia católica de Guayaquil sigue sin resolverse». GK City. Consultado el 14 de mayo de 2018.
  73.  Arquidiócesis de Guayaquil, ed. (11 de mayo de 2018). «ABUSO DE MENORES». Consultado el 15 de mayo de 2018.
  74.  «Adolescentes eran desnudados, golpeados y tocados por religioso en Guayaquil, según investigación». Metro Ecuador. 10 de mayo de 2018. Consultado el 14 de mayo de 2018.
  75.  Ecuavisa, ed. (15 de mayo de 2013). «Acusan a sacerdote de violar a una menor en Guayaquil». Consultado el 15 de mayo de 2018.
  76. ↑ a b El Telégrafo, ed. (17 de mayo de 2013). «“Que ni aparezca ese cura por aquí, porque lo arrastramos”». Consultado el 15 de mayo de 2018.
  77.  «Sacerdote declarado culpable de abusar a menor de 11 años en Guayaquil». Consultado el 15 de mayo de 2018.
  78.  «Aparece una tercera supuesta víctima del sacerdote César Cordero»Teleamazonas. 16 de mayo de 2018. Consultado el 18 de mayo de 2018.
  79.  «Cura señalado por abuso de hace 50 años en Cuenca»El Universo. 24 de abril de 2018. Consultado el 18 de mayo de 2018.
  80.  «Curia de Cuenca investigará denuncia de presunta violación contra sacerdote | Diario El Mercurio»Diario El Mercurio. 25 de abril de 2018. Consultado el 18 de mayo de 2018.
  81.  Tiempo, El (20 de abril de 2018). «Presunto caso de abuso sexual por parte de sacerdote es motivo de reacciones en Cuenca»El Tiempo. Consultado el 18 de mayo de 2018.
  82.  Tiempo, El (24 de abril de 2018). «Denuncia de abuso sexual ocurrido hace 50 años»El Tiempo. Consultado el 18 de mayo de 2018.
  83.  TIEMPO, EL (24 de abril de 2018). «Denuncia de abuso sexual ocurrido hace 50 años»El Tiempo. Consultado el 18 de mayo de 2018.
  84.  Un estudio sobre pederastia realizado en 1994 culpa a la Iglesia del 4 % de los casos
  85.  Según datos de la Liga Católica por Derechos Religiosos y Civiles de los Estados Unidos, “Abuso en contexto social” (en inglés).
  86.  Según informe oficial del gobierno de los EE.UU: “Reporte disciplinario (inglés).
  87.  Charol Shakeshaft, “Educator Sexual Misconduct: A Synthesis of Existing Literature,” U.S. Department of Education, 2004-JUN [1]
  88.  John Jay College Reports No Single Cause, Predictor of Clergy Abuse
  89.  BBC Mundo 25, de marzo de 2010
  90.  “The Document Trail: The Predator Priest Who Got Away”, NYT, 25 de marzo de 2010;
  91.  Declaración del director de la Oficina de Información de la Santa Sede sobre el “caso Murphy”
  92.  Commission Report Vol. 3 Capítulo 7
  93.  La Iglesia en la prensa, 12/04/2010
  94.  “Report by Commission of Investigation into Catholic Archdiocese of Dublin”
  95.  “Pope accepts Bishop Murray’s resignation”, RTE News, 17 de diciembre de 2009
  96.  “Abuse victims welcome Moriarty resignation”, RTE News, 23 de diciembre de 2009
  97.  “Two auxiliary bishops offer to resign”, RTE News, 25 de diciembre de 2009
  98.  Sin fundamento la acusación de encubrimiento contra el primado de Irlanda
  99.  El Padre Lombardi sobre la Carta a los católicos irlandeses (20 de marzo de 2010)
  100.  Carta pastoral a los católicos de Irlanda, 19 marzo 2010, Benedicto XVI
  101.  El Papa nombra nueve “visitadores” para investigar abusos sexuales en Irlanda
  102.  Pope: ‘eagerly desires’ renewal for ‘beloved Church in Ireland’ 2012-03-20 Vatican Radio
  103.  Summary of the Findings of the Apostolic Visitation in Ireland 2012-03-20 Vatican Radio
  104.  Papa acepta la renuncia de un obispo irlandés tras informe de abusos sexuales del clero (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  105.  CNN México“Cronología del escándalo en torno al fundador de los Legionarios de Cristo”
  106.  Solares, Ignacio, “Para salvar a la Iglesia la jerarquía debe reconocer sus pecados. Entrevista con Alberto Athié”, en Proceso, 20 de julio de 2003, pp. 32-34.
  107.  “Carta abierta enviada al papa Juan Pablo II, en noviembre de 1997, por ocho ex miembros de los Legionarios de Cristo que acusan a su fundador, Marcial Maciel, de haber abusado sexualmente de ellos cuando eran adolescentes”, en Revista Milenio, 8 de diciembre de 1997, versión electrónica en el sitio https://web.archive.org/web/20061004083021/http://pepe-rodriguez.com/, consultada el 30 de abril de 2010.
  108.  El fundador de los Legionarios de Cristo tenía doble personalidad y era adicto al demerol
  109.  Milenio Diario, “Descubren a 65 curas pedófilos en México” (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión)., 21 de abril de 2010, consultado el 30 de abril de 2010.
  110.  Estrada Mendoza, María de la Luz y J. Raymundo Meza Aceves (2001), “Rostros de la impunidad. Abusos sexuales de religiosos a niños, niñas y adolescentes”, en Red Nacional contra la Violencia hacia las Mujeres y Hombres Jóvenes, Rostros de la impunidad, México, 2002. Versión electrónica en el sitio en internet de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federalhttps://web.archive.org/web/20090918222422/http://www.cdhdf.org.mx/, consultada el 30 de abril de 2010.
  111.  La Jornada“Demandan a Norberto Rivera en Los Ángeles por encubrimiento, 20 de abril de 2010, consultada el 30 de abril de 2010.
  112.  El InformadorLa Arquidiócesis descalifica la demanda contra Norberto Rivera“, 22 de abril de 2010, consultada el 30 de abril de 2010.
  113.  Gómez, Carlos; Hernández, Miguel (21 de abril de 2010). «Nicolás Aguilar, la historia de un sacerdote pederasta» (HTLM). Puebla, México: Pueblaonline.com. Consultado el 24 de marzo de 2013. «“…en noviembre de 1997 los hermanos y menores de edad de nombres Sergio, Joaquín, Felipe y Efrén, denunciaron junto con sus padres que Nicolás Aguilar Rivera, el párroco de la iglesia de San Vicente Ferrer, de la junta auxiliar de San Nicolás Nenetzintla del municipio de Tehuacán, los había atacado sexualmente.” ».
  114.  Gómez, Carlos; Hernández, Miguel (21 de abril de 2010). «Nicolás Aguilar, la historia de un sacerdote pederasta» (HTLM). Puebla, México: Pueblaonline.com. Consultado el 24 de marzo de 2013. «“Pese a que se estima que más de 60 menores de edad de esa comunidad fueron violados por el sacerdote, en la Averiguación Previa 3497/1997/DRS de la Dirección Regional de Averiguaciones Previas, Zona Sur, sólo se incluyó la querella de los cuatro hermanos. (…) …Norberto Rivera envió a Nicolás Aguilar a Los Ángeles, Estados Unidos, pese a las acusaciones en su contra y allá también violó a menores de edad, por lo que regresó a Puebla en donde sigue gozando de la impunidad, ya que desde hace más de 8 años no se ha presentado nuevamente ante las autoridades.” ».
  115.  Sanjuana Martínez (13 de noviembre de 2006). «Norberto Rivera supo todo y protegió al pederasta Nicolás Aguilar Rivera»(HTML). Especial para La Jornada. México: La Jornada. Consultado el 24 de marzo de 2013. «“El camino devastador del párroco se complica tras violar a 26 niños en Los Angeles…”».
  116.  Sanjuana Martínez (13 de noviembre de 2006). «Norberto Rivera supo todo y protegió al pederasta Nicolás Aguilar Rivera»(HTML). Especial para La Jornada. México: La Jornada. Consultado el 24 de marzo de 2013.
  117.  Tamayo, Carlos (30 de noviembre de 2012). «Sacerdote acusado de abuso sexual comparece en NL» (HTML). Nuevo León, México: Terra.com.mx. Consultado el 24 de marzo de 2013. «“El sacerdote Manuel Ramírez García, investigado por las autoridades del Municipio de San Pedro ante las denuncias interpuestas por tocamientos contra 13 menores…”».
  118.  Tamayo, Carlos (30 de noviembre de 2012). «Sacerdote acusado de abuso sexual comparece en NL» (HTML). Nuevo León, México: Terra.com.mx. Consultado el 24 de marzo de 2013. «“El pasado 27 de noviembre, una docena de menores de edad alumnos de quinto grado de primaria del Colegio Guadalupe, revelaron a sus familiares haber sido objeto de tocamientos por parte del presbítero.”».
  119.  George Weigel, The Courage To Be Catholic, pp. 105-106
  120.  Informes sobre la omisión de obispos en Estados Unidos, Diócesis de Orange (en inglés)
  121.  Idem, informes de la diócesis de Orange, Caso “Eleuterio Ali Ramos”.
  122.  Capítulo 107 de la Ley de 2002: acta de obligación para ciertos oficiales religiosos de reportar abusos infantiles.
  123. ↑ a b «Iglesia colombiana sentencia que el padre Rozo es inocente del delito de abuso sexual»Semana. Bogotá, 23 de agosto de 2007. Consultado el 22 de marzo de 2008.
  124.  Gardner, Jeff (12 de diciembre de 2008). «U.S. Case Against Holy See May Go Forward, Court Rules». National Catholic Register. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2009. Consultado el 25 de agosto de 2016.
  125.  Altar Boy: A Story of Life After Abuse” (tr.es “Acólito: una vida después del abuso”) (Penguin Ireland, 2003, ISBN 1-84488-002-8)
  126.  Exhortación apostólica Pastores Dabo Vobis
  127.  Según George Weigel, The Courage To Be Catholic.
  128.  Publicadas en Vida sacerdotal.
  129.  Idem, Estatuto para la protección de niños y jóvenes.
  130.  George Weigel, The Courage To Be Catholic, p.36
  131.  Congregación para la educación católica.
  132.  El documento, en inglés
  133.  BBCAmericas.
  134.  BBC: Americas.
  135.  La noticia en el sitio SignOnSanDiego.com
  136.  20Minutos.es
  137.  Ferrer, Isabel (14 de septiembre de 2011). «Víctimas de abusos sexuales demandan al Papa ante La Haya». El País. Consultado el 25 de agosto de 2016.
  138.  Incluso es materia de estudio profesional, por ejemplo en la Facultad de Derecho Eclesiástico de la Pontificia Universidad Gregoriana, en donde se preparan los peritos en leyes eclesiásticas que alimentan los tribunales de la Iglesia.
  139.  Cf. Constitución Apostólica Sacrae disciplinae leges (tr.es. “Leyes de la sagrada disciplina”), Juan Pablo II en la presentación del Código de Derecho Canónico del 25 de enero de 1983, pág. 27 de la segunda edición de “Unione Editori Cattolici Italiani”, 1984.

  140. «Fidelis vero, qui scienter omiserit eum, a quo sollicitatus fuerit, intra mensem denuntiare contra praescriptum (suprarelati) Canonis 904, incurrit in excommunicationem latae sententiae nemini reservatam, non absolvendus nisi postquam obligationi satisfecerit aut se satisfacturum serio promiserit».

  141.  Traducción privada de la Crimen Sollicitationis, 1962, n.º 18.
  142.  Código de Derecho Canónico
  143.  Instruction De delictis gravioribus.
  144.  Sacramentorum sanctitatis tutela
  145.  CDC, II parte, “Penas para delitos individuales”, canon 1397.
  146.  Pacho, Lorena (23 de junio de 2018). «El Vaticano condena a un sacerdote a cinco años de cárcel por posesión de pornografía infantil»El PaísISSN 1134-6582. Consultado el 6 de julio de 2018.
  147.  Pepe Rodríguez: “Demasiados casos, excesiva frecuencia y desmedida impunidad“.
  148.  El canon 1728, § 2 del CDC dice que el acusado no puede ser obligado por el confesor a autoincriminarse ni el confesor le puede imponer el juramento, como en un tribunal.
  149.  Discurso de Juan Pablo II a los cardenales estadounidenses, 2002
  150.  Discursos de Juan Pablo II a varios grupos de obispos estadounidenses en visita «ad Limina», 2004
  151.  Extracto del discurso a los obispos de Irlanda en visita ad limina, Benedicto XVI, 28 octubre 2006
  152.  Viaje a Estados Unidos, abril 2008
  153.  Viaje apostólico en Australia, julio 2008
  154.  Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede
  155.  Euronews, ed. (5 de abril de 2013). «El Papa Francisco pide “mano dura” con los curas pederastas». Archivado desde el originalel 11 de abril de 2013. Consultado el 13 de mayo de 2013.
  156.  Terra, ed. (5 de abril de 2013). «Papa Francisco exige determinación contra pederastia». Consultado el 13 de mayo de 2013.
  157.  «El Papa Francisco: Actuar con decisión ante los abusos sexuales». News.va. 5 de abril de 2013. Consultado el 13 de mayo de 2013.
  158.  Aciprensa (20 de agosto de 2018). «El Papa Francisco quiere que rindan cuentas todos los culpables de abusos, incluso obispos»Noticias-Vaticavo. Consultado el 24 de agosto de 2018.
  159.  Flavio Mameli: Ser o no ser célibe, en Artesmisa Noticias, 11 de marzo de 2008.
  160.  Ciertamente un estimado de un 2 % a 3 % en el clero protestante fue realizado por Lloyd Rediger. Ministry and Sexuality(Minneapolis: Fortress Press, 1990). p55
  161.  Philip Jenkins, Pedophiles and Priests: Anatomy of a Contemporary Crisis (Oxford University Press, 2001). p50
  162.  Rubín, Sergio; Ambrogetti, Francesca (2013 [2010]). El jesuita: conversaciones con el cardenal Jorge Bergoglio. Buenos Aires: Vergara Editor. pp. 98-99. ISBN 978-950-15-2450-5.
  163.  http://es.catholic.net/op/articulos/52738/cat/473/las-8-estrategias-de-la-prensa-generalista-para-exagerar-los-abusos-sexuales-en-ambitos-catolicos.html
  164.  http://www.nacion.com/opinion/foros/papa-Francisco-abuso-menores_0_1404259563.html
  165.  «Not the Catholic Church? MSM Mum About Huge L.A. School Sex Abuse Scandal». 19 de mayo de 2008. Consultado el 1 de agosto de 2009.
  166.  «Media Bias». 7 de octubre de 2008. Archivado desde el original el 12 de junio de 2010. Consultado el 1 de agosto de 2009.
  167.  http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20121020/sociedad/destapan-decadas-abusos-sexuales-20121020.html
  168.  https://politica.elpais.com/politica/2016/11/25/actualidad/1480078910_010669.html
  169.  http://www.excelsior.com.mx/global/2015/02/06/1006913#view-1
  170.  http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/03/160304_onu_abusos_soldados_am
  171.  http://www.abc.es/play/cine/noticias/abci-pedofilia-y-abusos-sexuales-enfermiza-historia-hollywood-201610311624_noticia.html
  172.  http://www.abc.es/estilo/gente/abci-polemicas-declaraciones-elijah-wood-quien-denuncia-pedofilia-organizada-hollywood-201605231107_noticia.html
  173.  «Has Media Ignored Sex Abuse In School?». 24 de agosto de 2006. Consultado el 1 de agosto de 2009.
  174. ↑ a b Philip JenkinsPedophiles and Priests: Anatomy of a Contemporary Crisis (Oxford University Press, 2001). ISBN 0-19-514597-6
  175.  Philip Jenkins: «The myth of the “pedophile priest”» (‘el mito del «cura pedófilo»’), artículo en el periódico Gazette publicado en el 2002.
  176.  Jenkins, Philip, The New Anti-Catholicism – the Last Acceptable Prejudice, Oxford University Press, 2004, pp. 133–57
  177.  https://www.aciprensa.com/noticias/ateo-desmiente-mito-de-sacerdotes-pedofilos-y-violadores/
  178.  http://www.conelpapa.com/papabenedictoxvi/pederastia.htm
  179.  http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/shay-cullen-nadie-debe-ser-inmune-crimen-del-abuso-sexual-menores-86827
  180.  http://www.larazon.es/historico/7081-la-pedofilia-solo-es-noticia-cuando-va-ligada-a-sacerdotes-FLLA_RAZON_296640

BibliografíaEditar

Enlaces externos

Anuncios